万博体育官网范文五篇

29th 8月, 2022

同样的刺激会引起同样的反应。

学者将中西方文化作比较,西方社会,在美国,农场主都是一个人掌管着方圆几百上千亩的土地,一家人孤独的生活,是因为处于初期,本就地广人稀,所以西方强调的是独立意识,负责意识,西方社会争得是权力,而我们的社会讲的却是交情,中国人根深蒂固的共性,是从乡土里带来的,也是影响中国千年的儒家文化造成的。

我认为保住农村,也是保住中国发展和稳定的根基,是非常有必要的。

尽管人再多,归根的心比初一的旺火还热烈。

这说明乡土社会是自然的、基础的,任何一个人的成长都必然存在于一个环境中,而这个环境的根就是乡土社会。

晚年的费孝通提出了一个新的名词文化自觉。

如果遇到拆迁这样的事情,我们门会较抗拒,中国人对房子有自己的情结,这也是我们房价居高不下的一个社会除原因。

通过这本书,和这样一个社会学研究者相遇,和这样深入浅出的,朴实无华,逻辑严谨的文字相遇,是一件幸事,希望自己有朝一日也能写出这样的好文章。

在没有陌生人的社会,法律其实处于次要的可有可无的地位,大家都能得到从心所欲而不逾规矩的自由,大家重视的是信用而不是法律。

当乡下人不知道如何躲闪背后连续响喇叭的汽车时,司机探出半个脑袋大骂‘笨蛋’,而当城里人来乡下的人中有人冒充内行把田里的包谷错叫为麦子时,费孝通先生的乡下朋友却没有唾他/她一口笨蛋,而是微微一笑。

被圈子的波纹所推及的就发生联系。

还是费先生笔下的典型的血缘村,全村上下几百人之间多多少少有些血缘关系,常常一个班上合上老师都是一个姓氏,并不奇怪。

这一套乡土理论也就显得极其重要,将对中国社会的改革发展极富指导意义。

这乡土性带有三方面特点:其一,土地的重要性。

最后,作者认为,乡土社会的稳定是相对的,只但是乡土社会的变化极为缓慢。

而今的社会变迁如此之大,以至于包括我在内的农村孩子都出来找知识了,同时,知识也在以前所未有的速度在乡下传播开来,手段多样化、快捷化,容量巨大以至于超出了村民的理解本事。

那么你会写读后感吗?下面是小编为大家整理的《乡土中国》读后感1000字,希望对大家有所帮助。

经历了伊丽莎白时代、安妮女王时代和维多利亚时代的英国并未因时代的变迁而丧失英国的特色。

另一件发生在大约二三年前,和我的一个亲戚有关,他们两家由于在采石场上的利益而发生争执,后果很严重,反复协调不得私了。

差序格局更为深远的影响仍然是对中国人行为方式、道德观念的传统导向,公私不分,私人道德盛行,在现代化的今天也不能完全理解。

在此,我还得说上一句,我很赞同费孝通先生识字不识字并非愚的标准这种观点。

在这个由钢筋水泥筑建的环境下,人们也渐渐消除了涟漪,而组群分明了。

放眼今天,六十多年过去了,随着农民工群体的不断膨胀和流动性的加强,对于农民工数量上的激增,中国虽然仍是一个以农业为主的国家,但正在向社会化,现代化迈进。

即使在今日的城市,也依旧有着乡土的特性。

只能边看书边写读后感了。

这也是因为农民们的心留在了土中,挪不动了!这些农民都将自己的身心交给了土地。

她告诉我重要的不是花,是这盆土,走到哪看到这一盆土,都会觉得心安。

所以也不能太贪心,借用一句网络流行语做个自我批评,不能一边向往着西方的自由,一边眷恋着传统的关怀。

我们的社会在改变,而且还会有更深层次更潜在的改变。

而中国人的很多性格也是乡土性而造成的。

全书由12篇文章组成,涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系、法礼、血缘地读后感*当我真正拜读完整本书的时候,我也明白了什么才叫大家。

好比一位母亲,看到自己儿子和别人儿子打架,不管是不是自己儿子错了,肯定都是劈头盖脸把自己儿子骂一顿。

这是中国传统社会的又一重要特征,许多中国社会的特征都是由此而来。

因为在过去的很多时候,乡村中法律是行不通的。

所以,我们今天大学里会存在着形形色色的社团组织大概就是受到这一思想的影响吧。

其实,这只是中国社会乡土性的一部分。

不同的道德观念由于不同的社会结构产生了不同的形式。

**初遇之退缩**《乡土中国》是费孝通先生的一部研究中国基层传统社会的经典著作,是中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的代表作,也是解读传统中国文化生活的经典之作。

在相对稳定、熟悉的生活环境下,构成了许多乡土中国的独特现象。

费孝通先生写这本书,是从小处开始,从生活琐事开始,分析却鞭辟入里、入木三分,另人叹服。

这一点我相信是肯定无可辩驳的,当初全国恢复高考的时候,农村孩子在读书方面就从来没有落后过城里孩子。

在乡下,生活好像不用怎么花钱,吃的自己都可以种,家家户户都有一口井,梨树、沙枣树什么的也都有,柴火有葵花杆子和玉米棒棒,逢年过节的时候买些糖果、穿件新衣裳就是了。

根据我的理解,前者的文化特质是确定,而后者是运动,从于主流文化的应当是后者,但我却赞成前者的一些观点,像宇宙的安排有一个完整的秩序。

城里人笑话乡下人落后老土,乡下人却也在腹诽城里人不辨菽麦。

家乡是什么,搅进筷子的是一口吃的,塞进耳朵是一句乡音,映入眼帘是一个地名,触手可及是一抔黄土。

《礼治秩序》至《长老统治》系统地展示了中国乡土社会的规则;《文字下乡》科学论证了文字下乡应注意的问题;《差序格局》清楚地展现了中国乡村的社会结构。

据新华字典解释是境遇变好后忘掉自己原来的情况和所以能得到幸福的根源。

先生的另一个观点是……所以在提倡文字下乡的人,必须考虑到文字和语言的基础,否则开几个乡村学校和使乡下人多识几个字,也许并不能使乡下人聪明起来。

《乡土中国》读后感篇17《乡土中国》主要讲述了在解放前那个艰难的年代,作者费孝通本着行行重行行的实践理念,充分运用自己在学校,书本上学到的理论知识,运用到考察当时在整个中国占着举足轻重地位的广大农村乡野当中去,为研究中国发展尤其是经济的发展,实地研究和考察总结了西南片区的农村经济,文化,和生活状况,并运用自己的独到见解和集体智慧对当时的农村生活境况做出了精辟性总结,其中所提出的开创性见解对当代的城市和农村发展建设是有很大的积极影响的,尤其是现在在党和政府的号召下所要建立的社会注意和谐社会以及社会主义新农村,都提供了丰富的借鉴作用和宝贵经验。

在家族里,最有威望的就是族长,他代表家族的形象与利益。

法律凭借权力机构强加于个人,道德靠社会舆论维持,按照费孝通的意思,做事合乎礼则更像凭良心办事的意思。

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做产品讲究dontmakemethink,这本书也可以用这句话来形容。

在此基础上,国家法律工作人员要深人了解调査该地区的民间法,制成相应档案备份,进行讨论,得出一些适用原则并上报国家审批。

后来在许多大学从事教学、研究的工作。

说起私,我们就会想起各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜的俗语。

《乡土中国》不足五万字,是一本典型的大家小书。

_总结_两章,我们可以看到,文字的发生和使用也有其特殊的背景。

也正是因为有了土的滋养,才有面朝黄土背朝天的传统农业,才有了聚村而居、与世无争的传统生活,才有了中国人生生不息的传统文化根源。

这是第一个点。

掩卷深思,按照费先生的逻辑,现在的中国由于工业化的发展,土地的作用远远没有古代中国那么重要,时刻面临变动而非长久稳定决定了传统的社会形态必定会崩溃。

也许这就是汉语教学进一步国别化细化的需要。

《乡土中国》第一段开篇就给我们谈到了乡土本色这一概念。

例如古代有杀人祭旗的习惯,又如帝王死后要活人殉葬。

好像从前几年开始就会有外国人说:中国人去到哪,就把地种到哪。

人就好比是这树上的叶子,一代一代的调零了又新生,可是根没有变,根还是深深的在泥土里。

现在我们一直说的土就是说他们见识短浅,什么都不懂。

夏天,杨梅、桃子、蜜梨、葡萄轮番登场,家家户户的餐桌上总是能看到他们的身影。

其三,熟人社会。

导之以德,齐之以礼,有耻且格。

****《乡土中国》读后感心得体会5****《乡土中国》有许多的延伸意义,让人看完有一种对乡土社会发展未来探窥的望.有一位中国社会学史的研究者曾这样写道:《乡土中国》是以中国的事实来说明乡土社会的特性,勾画出中国基层社会结构的原则.费先生多年研究的对象是中国的乡村,他认为在乡村里能够看到中国大部分人民的生活,一切问题都牵连到这些在乡村里住的人民,所以对于他们生活的认识应当是讨论中国改造和重建的重要前提.费先生力图使自我的研究紧密的结合中国实际,研究如何从乡土社会转到工业社会.而中国传统的乡土社会在向工业社会发展的过程中,城市化的过程中受到了很大的冲击.礼治秩序的全面打破,血缘和地缘的分离,剧烈的社会变迁,使得人们不再圈定在必须的范围内,而是更加迅速地流动,这就导致了更多的乡土本色被花花世界所淹没.最明显的是社会关系网络的变性.传统的乡土社会是以自我为中心所推出去的圈子,关系的亲疏是以距离的远近来衡量的,而在近代以来,中国人的人情关系开始发生微妙的变化,但社会关系还是含糊得很,倒也不像西洋的团体格局.可是能够打个比喻,中国人的人情视野开始有点像远视者眼中的景观,近的反而看不到了.乡土社会是私人关系累积的群体,费先生书中也有提到,在传统结构中,每一个家以自我的地位做中心,周围划出一个圈子,这个圈子是街坊.过去喜事要请街坊喝酒,有丧事邻里也要出手帮帮,中国有句古话远亲不如近邻,在中国传统社会里,街坊邻里就构成一个比较固定的群体.而我们的现状是,隔门的邻居不太往来了,甚至是不相认识了,一个小区里的人们只是为了各自的需求住到了同一块地域里,没有了以前同一块地域内的相互依靠关系.当然,中国的本质还是乡土的,即使她从农业大国到工业大国.中国人骨子里的私德是不会一下子消失的,却反而有一种加重的趋势,社会上盛行的各走各路的风气使得这个社会更加地冷漠.中国的五千年文化是孕育于农业礼貌中的,中国人身上的泥土味是不会失去它的香气的,所以老有一些城市人在那里鄙视乡下人,那就有点可笑了.**__《乡土中国》读后感心得体会范文5篇相关_文章_:**《乡土中国》读后感心得体会范文5篇万博体育官网心得800字左右范文5篇《乡土中国》读后感心得体会五篇《乡土中国》读书心得感悟作文范文10篇《乡土中国》读后感2000字范文5篇费孝通《乡土中国》读后感心得五篇《乡土中国》读后感5篇《乡土中国》读后感精选关于乡土中国的读后感5篇《乡土中国》读后感心得800字以上,本文格式为Word版,下载可任意编辑删除第1页共8页万博体育官网(6篇)万博体育官网1在看《乡土中国》这部小说后,给我留下印象最深的便是乡土这一个词了。

我想就书中的一些_句子_发表一下自己的观点。

苦菜就是那种自然生长的植物,挖它并不费事,田地里到处可见,不一会儿就能挖一小筐,带回家后用水淘了就能吃。

做了不道德的事,即使有些还没有严重到会受法律的制裁,却必定会受到社会舆论的谴责,即我们俗话说的良心的谴责。

而乡民们并不认为这是多管闲事。

费孝通先生说种地的人搬不了地,长在土里的庄稼也行动不了,所以侍候庄稼的老农也像是半身插在了地里不流动。

**费先生便提出从基层看去,中国社会是乡土性的,认为那些被称为土头土脑的乡下人才是中国社会的根基,说乡下人土,乡下人离不了泥土,乡下人以种地为生,生于斯长与斯。

还有秩序的差异,有礼治、法治、人治之分,就中国的传统而言(可能受儒家影响)礼治较明显,而西方则为法治秩序;另外在政治制度、权力结构等方面要上升一个层面再论,这也是我需要更进一步学习的内容。

最近费孝通先生的《乡土中国》火了,各学校竞相推荐阅读,成为语文阅读与社会研究的必备之作。

在英国做议员或做阁员的人薪水虽低,还是有着社会荣誉的报酬,大多数的人对此尚且并无急于攀登之意,如果连荣誉都不给的话,使用权力的人真成为公仆时,恐怕世界上许由、务光之类的人物也将不足为奇了。

自然,无穷的好奇心与有限的既有知识催生了强烈的新鲜感。

过年过节的时候,买点儿糖块儿,穿点儿新衣服,吃顿饺子就过去了。

费孝通先生的《乡土中国》这本书最开始就写了这样的一句话:从土里长出过光荣的历史,自然也会受到土的束缚,现在很有些飞不上天的样子。

**两性关系**恋爱是一项探险是对未知的摸索,这和友谊不同,友谊是可以停止在某一种程度上的了解,恋爱却是不停止的。

钢筋水泥的工地上,有这样的一群人还在忙碌着。

淘汰作用的力量并不限于文化之内,也有在文化之外的,是自然的力量。

这是土地上该有的规则,人们一代代的遵守着。

而耕织方式,医术、艺术这些经验是传统,也是文化,依靠这种方式来传承,在这块地域是一脉相承而行之有效的。

这是一个比较比较都市社会和乡土社会的描述。

万博体育官网篇1大家就是大家,这么谦逊,这么年轻的时候为讲课写的稿子都能成书,还是经典的社会学启蒙书籍,真是让人再次感慨:自古英雄出少年对于书里面讲的差序格局代表什么,具体如何推理的还是有点不理解。

土,是中国人的根,是中国人身上的烙印,是中国人骨子里流淌着的东西。

在北方,割麦是农活里最苦最累的活,农民割麦的姿势用面朝黄土背朝天来形容最恰当不过,母亲心疼我,没有让我割过麦穗,于是我开始找寻新的营生——挖苦菜。

在相对稳定、熟悉的生活环境下,形成了许多乡土中国的独特现象:规矩即可约束行为,法律则大可不必;常识即可应付变化,规律就可有可无了。

这是一个熟悉的社会,没有陌生人的社会。

保持者认为:靠务农为生的乡下人世世代代附着在土地上,以定居为常态,即便因为种种原因离开土地的农民,也像从老树上被风吹出去的种子,又在新的土地上落地生根。

这大概就是如今乡土的魅力吧,乡土还是那孕育生命的乡土,中国不再是那个风雨飘摇的中国!《乡土中国》读后感篇9这本书很薄,但是可以读得很厚,第一遍我没有太看懂,回过头又重新读了一遍,想要了解真正的中国可以从这本书开始,它对中国的社会结构、国民性格的形成做了基层的分析,解读。

**万博体育官网篇五**《乡土中国》是费孝通先生于上世纪40年代创作的一本介绍中国基层——农村的一本书。

在陌生人中构成的现代社会中,凡事口说无凭,需签个字画个押,这样才发生法律,而在乡土社会中,大部分人不会这样做,大家都认为这样子不就见外了,在熟人构成的乡土社会中,口头契约同样具有巨大的约束力,来源是心中对于礼的衡量,这种礼是在多代人的传承中,是在熟悉当中产生的信任,乡土社会的信用是对于即将发生一种行为的规矩,熟悉到不假思索的可靠性。

最突出的表现就是乡下人是万分重视土地的。

我也说不太清楚,但是有一个感悟:就是从历史的必然性的角度来看待封建传统体制或许会有不一样的看法。

不得不说,此书值得阅读。

有谁可以否认,数千年的农业文明所构筑的中国意识能够离开乡土这两个字去获得一种额外的理解呢?这又恰是《乡土中国》这本书的另一价值所在。

这种改变是先进的文明征服了落后的文明,也是中华文化吸收新的元素,是冲击是更新也是考验。

反观人情世故,中国人骨子里原有的热情好客,却被城市的忙碌扫得一干二净了。

外界充满冒险、不安、是非,尽可能的远离,只需在熟悉的地方重复熟悉的事即可。

《乡土中国》这本著作反映了中国的实际状况,又是具有很强的理论深度的著作。

读到血缘与地缘这几张章,我更加明白了三峡工程的所有问题中为什么移民最难,乡土人安土重迁啊,谁愿意在异地长久地做客人,几世几代被人说成是外乡人。

这份淳朴的土气,让我觉得自己是其中的一份子,自然、不做作。

孝是应该的,但愚昧、迷茫就是愚蠢的,可悲的,甚至可恨的。

对于这个问题,也要从乡土社会入手,它是孕育所谓现代人的摇篮,现代人最根深蒂固的共性是从乡土里带来的,也是影响中国千年的儒家文化造成的。

熟的关系是不能谈钱的,所以走很远也要去集市这么个环境下去交易,或者让外来人当商业媒介。

缓慢的变化在名实分离的教化过程中得以实现——面对教化保持面子上的遵从,具体执行之中则遵循事实上的变化。

也正是这样一点一点的渗透,使得儒家学说在缓慢可是不间断地发展,有着越来越丰富而精深的资料;同样是因为这一点一点的渗透,使得革命不能发生,儒家万变不离其宗,还是儒家。

我们的乡土社会在受理性社会的冲击,我们的乡土社会在很多方面被瓦解着,那是工业礼貌带来的结果。

受到地理环境、文化作用的影响,乡土文化是一种我国独特的文化状态,几千年来文化形态的培养造就了我们独特的国民性和文化性格。

社会竞争没那么激烈的那时,人们之间要建立起信任也就没有现在来得那么困难。

以邻里社群为纽带,能够在无促成了和谐稳定的局面。

定居下来农民附着在土地上,很少流动,乡土社会成了生于斯、死于斯的社会。

神之盘中餐,粒粒皆辛苦。

由此可见,中国基层的不流动性是有历史渊源的,是农业文明造就了这种不流动。

乡土的人际关系形态上孤立隔膜,本质上却一点不孤独,相比之下城市的人际关系,形态上倒是很紧密,本质上却是异常孤独的。

恋爱是一项探险,是对未知的摸索,是不停止的,是追求,是向对方寻求心理上的契洽。

另外以一个感触是一句钱上往来不要牵涉亲戚,仔细想来,我们村陆续开的几个小卖部还真大多是所谓的外乡人办的。

文中开篇就指明了乡土社会中最主要、也是最重要的基本特征,乡土性,这也是整篇文章的基础。

个动作,一个神情,一句话就可以将想表达的表达的清清楚楚,文字也就失去了存在的意义。

中国人自己有一种土气,平静,诚实,没有心计,中国人含蓄,他们所面临的困难,首先想到的是自我否定,继承了这一传统,在当地社会,传承至今。

就拿我在开学时经历的申请贷款事件为例吧,许多事情是要排队来办的,但排不了多久就眼看着没有必要了,几个装模作样的人和那些有模有样的工作人员寒暄几句,工作的严肃立刻就荡然无存了,他们要办事也就成了。

并且乡下人没有文字的需要。

在稳定的社会之中,血缘又推而广之为地缘。

在乡村工作者看来,中国乡下佬最大的毛病是私。

我的心开始不能平静,也许这就是血缘,会在某个时刻勾起根植心底的对乡土的眷恋。

**__《乡土中国》读后感10篇相关文章:**《乡土中国》读后感5篇《乡土中国》读书笔记范文十篇《乡土中国》读书心得感悟作文范文10篇《乡土中国》读后感心得体会五篇费孝通《乡土中国》读后感心得五篇《乡土中国》读后感心得体会范文5篇《乡土中国》读后感心得范文五篇万博体育官网1000字5篇《乡土中国》读后感3000字5篇《乡土中国》读后感2000字范文5篇,在《乡土中国》中,作者用通俗,简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了理论上的概述和分析,较为全面的展现了中国基层社会的面貌。

至今人们仍然津津乐道,畅谈四大礼貌古国的荣耀、四大发明的卓越、礼貌延续数千年不断的个性,以及汉唐引领世界的风骚,每每有依依不舍的情愫。

而且,在转型过程中,农村建设与治理过程中公共性越来越强。

这本书的是费孝通。

乡下人离不了泥土,而我,故土难离。

我们由亲密的家人、朋友所推出去的关系网仿佛是水波的波纹,将我们与农村这个小社会串联起来,而正由于农村的小而封闭,导致了我们与这层关系网中的每一个人都紧密联系,我们在这种关系网中,有着随着关系亲疏而有分别的私人道德,但是归结于孝悌忠义信等传统道德因素,我们在农村社会中,由于与这些因素的结合,形成了和睦友好的关系,而且更有人情味。

虽然如此,但中国上千年来的压迫封建思想并非短短几十年就能从我们的血液中消失的。

这样一项工作是巨大而繁琐的,是不可缺少的,所以他们从事这项工作,从中得到的回报也多。

《乡土中国》第一段开篇就给我们谈到了乡土本色这一概念。

我国自古便是以农耕为经济基础,加之我国人口基数大,绝大多数人口是依靠农业营生的。

在这本书中乡土本色很好地介绍了何谓乡土。

全书仅仅六万字,被分成十四章,每章所分析与讲述的事情都极有代表性。

他在书中首先指出中国传统社会最为重要的元素即是”土”这是考虑中国传统社会的起点也是核心要素,因为”土”几乎决定了传统社会基层的全部社会行为习惯。

他先承认一个己,推己及人的己,对于这己,得加以克服于礼,克己就是修身。

我想现在还有挺多人还在受着土地的束缚。

比如在《红楼梦》中的贾家大院宏盛时能有关系的亲戚都攀关系。

缓慢的变化缓冲了变化可能带来的冲突,因此乡土中国自春秋战国之后,少见思想激荡。

我读过之后的确感受颇深,相信大家读了也会有所体会。

也曾看到过乡村不需要创新的说法。

放眼今天,六十多年过去了,随着农民工群体的不断膨胀和流动性的加强,对于农民工数量上的激增,中国虽然仍是一个以农业为主的国家,但正在向社会化,现代化迈进。

《乡土中国》高中生读后感范文五篇1在近期的语文学习中,我进行了《乡土中国》整本书的阅读。

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